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問：據(jù)說密宗行人修某尊法時，宜用某種念珠，其說是否有理？ 答：照密宗之理，修某尊法，須用某種念珠。譬如觀音法用水晶，或用菩提子念珠；修長壽佛法，用珊瑚念珠；修金剛法，用金剛子念珠，功德最大。但法門甚多， 所用念珠種類亦甚多。最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最 大。 ——《金剛上師諾那呼圖克圖法語》紅教第三十二代之祖師，為西康宣慰使普佑法師金剛上師諾那呼圖克圖，法名成立嘉姆抄，又名嘎納喇嘛。 再補： 再者，密教中由于三部(胎藏界)、五部(金剛界)修法之不同，對于佛珠也有著特殊的要求，與平時常用的佛珠相比，是有所不同的。據(jù)《蘇悉地羯羅經(jīng)》說：“佛部用菩提子珠，觀音部用蓮花子珠，金剛部用嚕椰羅叉子珠�！庇謸�(jù)《守護經(jīng)》及《瑜伽念珠經(jīng)》說：“佛部用菩提子珠，金剛部用金剛子珠，寶部用金等諸寶珠，蓮花部用蓮花子珠，羯磨部用種種和合珠�！庇纸私鸢惨痪邮克睹茏谳嬕芬晃恼f：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修懷法及長壽法用珊瑚珠，修誅法用人頭骨珠，修觀音法用菩提子珠，修一切法均可用鳳眼菩提子珠�！狈鹬榈暮x及相關材質(zhì)配合的意義佛珠的基本構成 念珠主要是有以下幾個部分構成的：母珠、佛塔、子珠、節(jié)珠、記念或者計數(shù)器、絡繩、流蘇。
念珠淺議 念珠是指以線貫串一定數(shù)量的珠子，用以計算稱名稱持咒數(shù)的法具。又稱數(shù)珠、咒珠或誦珠。數(shù)珠的顆數(shù)，應以一O八顆為其基本數(shù)。不過《陀羅尼集經(jīng)》所說的四十二及其減半的二十一，當另有別說。后世認為此等顆數(shù)，皆各有象徵意義，一O八顆表示證入百八三昧，斷除百八煩惱。 據(jù)佛經(jīng)記載，用菩提子念佛，可獲無量倍功德，因此，菩提子成為最廣泛使用的法器之一，無論顯密都是如此。顯宗用星月菩提多一些，密宗有鳳眼菩提多一些。在藏傳佛教中，菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠近代對于漢地影響最大一位藏密祖師諾那活佛曾開示說：“最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大”。格魯派祈竹仁波切也開示說：“佛陀是在菩提樹下成道的，菩提珠本身的堅硬特質(zhì)又有吉祥的表義，所以菩提珠適合作任何法門的修持”。金安一居士所著《密宗輯要》一文也說：“修一切法均可用鳳眼菩提子珠�！� 其實，一切法從心想生，最重要的是堅持念佛，必獲成就。南無阿彌陀佛！