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如果心中想的是佩戴念珠使然人覺得自己與眾不同那就大錯特錯了。有一位居士曾經(jīng)講過一種現(xiàn)象，他們那里的“師傅”們不允許居士將念珠掛在脖子上，說是只有“師傅”們才能那樣做，其實這毫無根據(jù)和傳統(tǒng)，這是世俗的攀緣和我愛心造成的，這是非常要不得的是在敗壞佛教的宗風(fēng)，會對很多的信仰人造成傷害的，有這種想法或者做法就大錯特錯了。以至于現(xiàn)代人中某些學(xué)者還提出什么“掛珠”，這些都與佛法的本義相去甚遠(yuǎn)，是世俗的分別心杜撰出來的。至于修行的行者，在某些環(huán)境下不方便將念珠拿在手中，這個時候就需要將念珠掛在脖子上或者手腕上。有些希望趨吉避兇的人也會佩戴念珠，這也有一些需要注意的問題的。
近來有些人到處的宣揚(yáng)漢密的內(nèi)容，引用《蘇悉地經(jīng)》《大日經(jīng)》《金剛頂經(jīng)》等漢密經(jīng)典中的內(nèi)容，介紹咒法或者加持念珠的方法，這樣做是非常不正確和不道德的。要知道這些方法是要有人實際的在旁邊進(jìn)行指導(dǎo)的，而且需要經(jīng)過對應(yīng)法的灌頂授權(quán)，沒有授權(quán)就如同一個平民要實行國家主席的職權(quán)一樣是瞎胡鬧的，而且會有危險，在世間法里這樣做是犯法的就像詐騙，不但無益而且有害，在佛法里這也是不允許的。而且漢密的傳承除了一部分隨著日本的空海上人流傳到日本形成了東密以外其他的基本上已經(jīng)斷絕了。佛教是最講究法統(tǒng)清靜的，所以在經(jīng)文的開頭都會有一句“如是我聞”在各論典的開頭也都會有傳承的祈禱文和頂禮文。所以像這樣亂引用密典和密法的行為要堅決抵制和批判。