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一、數(shù)珠之材料： 蓮花生大師云：“上等為珍寶，中等為樹果，下等為木頭、土石與藥物。”隨息、增、懷、誅四種事業(yè)的不同，所采用的材料也有所不同。譬如：息業(yè)部用水晶、貝殼、青金石、海螺等等；增業(yè)部用金、銀、象骨等等；懷業(yè)部用銅、珊瑚以及紅檀香等等；誅業(yè)部則采用 夏（刺樹果）、龍?zhí)茫ㄓ突甲樱┮约叭斯堑葹榧选? 不僅四種事業(yè)各自所用數(shù)珠的材料不同，包括其顏色，也是千差萬別的�！都t大威德續(xù)》等續(xù)部中宣說道：“息業(yè)為白色，增業(yè)為黃色，懷業(yè)常用紅，黑色為極誅�！彼�，應(yīng)當(dāng)毫不錯(cuò)亂地使用。 然而，菩提子卻不必觀待顏色之差別，而可修一切事業(yè)法。關(guān)于這一點(diǎn)，在經(jīng)續(xù)中有眾多出處。《金剛空行續(xù)》云：“息增懷誅業(yè)，菩提子普作。”《金剛頂續(xù)》中也云：“復(fù)諸殊勝者，持命菩提子�！币云刑嶙樱閿�(shù)珠的念誦功德）倍數(shù)，也比其它數(shù)珠殊勝。前譯續(xù)部云：“鐵為珠兩倍，如是銅四倍， 夏兩千萬，珍珠為八倍，寶石為千倍，銀為十萬倍，蓮子八千萬，菩提子無數(shù)。 此處所說的菩提子，為菩提樹之果實(shí)。但卻不一定只是類似于金剛座的菩提樹果那樣的果實(shí)。譬如，過去七佛的菩提樹都是各不相同的，有些上師說，包括那伽樹也在此列。所以，所謂菩提子，包含了所有菩提樹類樹木（的果實(shí)）。 喬美仁波切曾說過：“往昔讓雄瓦尊者在世時(shí)，一次念珠（因線斷）而灑落于地，其中有些珠子因此而丟失不見了。當(dāng)時(shí)恰好有一老婦在場(chǎng)，（尊者于是委托老婦）妥為關(guān)照，并授記道，這些灑落于地的珠粒，于不久之后，將長(zhǎng)出樹木果實(shí)。這類菩提樹，世世代代將由老婦人的子孫后代管屬。此樹也屬于菩提樹家族�！迸c此相似的，在降域等地長(zhǎng)出的菩提子，也是世人所說的菩提子。 還有，所謂不如法的數(shù)珠，就是指從違越誓言者、持邪見者、造作無間罪者、劊子手(屠夫)、骨肉相殘者、盜賊等人手中得來，以及自己從別人手中搶奪而來的、他人丟失的、取自于佛像裝飾品的、被火燒焦、(珠子)類別不同、形狀大小不一、破損等情形的數(shù)珠�？偠灾彩桥c瑜伽士意愿不合的數(shù)珠，都不應(yīng)該持帶。蓮花生大師云：“以獸角與骨頭為數(shù)珠者，其加持與妙力不生（但頭蓋骨之類的念珠則為例外）�！币虼�，這類數(shù)珠也屬于不如法持帶數(shù)珠的范疇。
紫檀佛珠適合所有的人群，不論男女老少，都可以佩戴。新做的佛珠顏色鮮艷，紫紅色的顏色雖然亮麗，卻柔和富貴。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的佩戴，佛珠的顏色將由紫紅色逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹谧仙踔潦呛谏行┳咸刺焐鷰в薪鸾z金線，在制成佛珠之后就顯得分外的漂亮。這就是人們常說的金星紫檀。在一顆顆珠圓玉潤(rùn)的圓珠上，布滿點(diǎn)點(diǎn)的金星。在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的盤玩之后，金星將顯得格外的璀璨。