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與各種事業(yè)相配的手指（指念頌時念珠所放置的手指）分別為：息業(yè)用食指，增業(yè)用中指，懷業(yè)用無名指，誅業(yè)則用小指。不僅蓮花生大師這樣說過，在《金剛空行續(xù)》與《紅大威德續(xù)》等中也有這樣的說法。雖然平時很難堅持做到用與事業(yè)相宜的手指進行計數(shù)，但因為有殊勝緣起的關要，所以，在加持數(shù)珠后，無論念頌任何咒語的開始，都一定要按照以上所說行持，然后再放在四指【這里指食指】之上進行念頌，這樣不但可以與四種事業(yè)相合，而且也十分方便。
四，節(jié)珠 這是指在念珠上配置的將出去母珠以外的所有珠粒平均分開的幾個比較大的珠子，以一百零八顆的長串念珠為例，就是每個二十七顆子珠就安置一顆節(jié)珠，將所有的子珠平均分成了四分。一般節(jié)珠的材料與子珠不相同，如果母珠和佛塔的材料與子珠不相同則節(jié)珠的材料應當與母珠和佛塔相同，節(jié)珠一般也比子珠要稍大一點。節(jié)珠的作用是方便計數(shù)，有些時候持佛號或者真言的時候一串珠子沒有念完，時間又有限，就可以計數(shù)到節(jié)珠的地方，下一次從節(jié)珠的地方繼續(xù)開始念誦。但是節(jié)珠不是必需的，藏地的修行者念珠上多半沒有節(jié)珠，現(xiàn)代很多的人將置換佛塔母珠和安置節(jié)珠當成了一種裝飾和表現(xiàn)自己財富的行為，其實這種出發(fā)點對于修行根本沒有意義。