佛珠鉆孔機(jī)價(jià)格表 佛珠簡易拋光機(jī) 數(shù)控佛珠機(jī)廠家
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一、金剛菩提：二、挑選金剛菩提的秘方：1 、密度最好沉水，直沉最好，泡一會(huì)沉其次，不沉懸浮的一般，飄在水面的就不好了。2 、品相色差較小比較統(tǒng)一（染色的要注意），溝回較深紋理清晰，大小一致，無斷齒，瓣數(shù)線條清晰均勻，籽無裂，有打孔的打孔端正在正中間。3 、瓣數(shù)不論大小金剛，五瓣的比較常見，瓣數(shù)多余五瓣的越多越好（價(jià)值高），少于五瓣的越少越好。4 、樁型 一般矮樁的更好一些（發(fā)扁的）兩者不同的是：小金剛一般指直徑1.0cm以下的，越小越值錢，但是小于0.6的就要注意了還有另外一種類似小金剛的植物種子（看著很像小金剛但細(xì)看不是，直徑多在0.4-0.5左右）。大金剛一般在2.0以上的比較好（價(jià)格高些）以上是金剛的挑選。
I，在計(jì)數(shù)的時(shí)候，每念完一串的時(shí)候，不要將念珠翻轉(zhuǎn)以后再計(jì)數(shù)要不間斷的循環(huán)計(jì)數(shù)。相反轉(zhuǎn)念珠計(jì)數(shù)這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，應(yīng)當(dāng)在同方向繼續(xù)撥動(dòng)計(jì)數(shù)。任何的經(jīng)典也沒有翻轉(zhuǎn)以后計(jì)數(shù)這樣的記載。在漢地的各個(gè)宗派中，正統(tǒng)的教授中也沒有這樣的說法，按照藏傳佛教的說法這樣的翻轉(zhuǎn)念珠計(jì)數(shù)是中斷魔在作怪，是正法衰敗引起的魔法亂教的現(xiàn)象。按照漢傳各宗的說法是，法輪應(yīng)當(dāng)同向旋轉(zhuǎn)不會(huì)忽然向順時(shí)針又忽然向逆時(shí)針轉(zhuǎn)，所以也沒有將念珠反方向調(diào)轉(zhuǎn)的規(guī)則。前者藏傳佛教對(duì)于此事說得比較嚴(yán)重，后者比較松，但是應(yīng)當(dāng)引起使用者對(duì)此事足夠的注意。而不應(yīng)當(dāng)向很多所謂的大師說的那樣“根據(jù)自己保持的習(xí)慣”“如果在第八識(shí)已經(jīng)有了這種翻轉(zhuǎn)念珠的種子就不必改變這個(gè)習(xí)慣”這都是一種退轉(zhuǎn)正法的行為，是不可取的。要知道無論是中觀宗還是法相宗都不承認(rèn)第八識(shí)的實(shí)有，這在很多的論述中都有論及，所以像前面的那種所謂的“第八識(shí)的”“種子”的說法是不正確的。如果你到印度或者尼泊爾或者康藏地區(qū)，這樣的翻轉(zhuǎn)念珠將是一種很奇怪的行為。因?yàn)樵诠糯鸁o論是佛教的發(fā)源地還是融合了唐朝時(shí)期印度佛教和漢傳佛教的西藏佛教，延續(xù)至今都沒有這個(gè)傳統(tǒng)。 J，不要在持念的時(shí)候隨意掄動(dòng)或擺動(dòng)念珠，要在腰部以上的位置嚴(yán)肅的鄭重的計(jì)數(shù)。