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在精神集中的前提下在進(jìn)行念誦和計(jì)數(shù)才能夠達(dá)到真正的修行效果。計(jì)數(shù)的方法一個(gè)是像前面講的念一句撥動(dòng)一下，這樣撥動(dòng)一圈是一百零八句。在進(jìn)行大量的計(jì)數(shù)的時(shí)候就會(huì)用到記念或者計(jì)數(shù)器，一般是念誦一長串以后撥動(dòng)一個(gè)記念的珠子。記念的珠子一般有二十粒，如果撥上撥下往返五次就是一百遍長串珠子，共計(jì)一萬零八百遍佛號(hào)或者真言。如果配有計(jì)數(shù)器的，在念誦一百遍長串珠子以后，就將計(jì)數(shù)器往下移動(dòng)一個(gè)珠子，這樣當(dāng)計(jì)數(shù)器從母珠的一端移動(dòng)到另一端的時(shí)候等于就是一百零八遍的一萬零八百，二者相乘就等于一百一十六萬六千四百遍的圣號(hào)或者真言。
六 絡(luò)繩就是將所有珠子穿起來的繩子，漢地的佛珠是用繩子時(shí)候要求比較松，各種各樣的繩子只自己喜歡能夠穿得進(jìn)去就可以了。但是在藏地對(duì)于佛珠所用的繩子要求就比較嚴(yán)格。一般用棉線制成，多用紅顏色。以獨(dú)股或者三股為繩而穿珠。也有用皮繩來穿珠的，但這是各例，一般不會(huì)這樣做。漢地行者的佛珠一般穿得比較緊一些，而藏地的佛珠穿得比較松一些，基本上是空出兩到三厘米的空間。這主要是在念誦一些長的祈禱文的時(shí)候或者做四加行的時(shí)候會(huì)比較方便計(jì)數(shù)，同時(shí)會(huì)使念誦更加清晰，計(jì)數(shù)更加準(zhǔn)確。而絡(luò)繩也有一種說法是代表圣觀世音菩薩。當(dāng)然，這只是眾多講解中的一種說法，細(xì)致地講起來還有很多。