嘉祥瑞通石雕廠座落于中國石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，【標(biāo)題】是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
根、表率等,盧廠甲嚴(yán)石雕甘小名土舳甘此財務(wù)命形叢的某個卞而不同于一。般，從而被理解為某種出人意外的合一的效果。人補(bǔ)天不足的 “ 補(bǔ)”，一是指根的形在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中，人們采取一切力盯手段使，-，、，目一甘自秋美而不得不采取的 “加法” 即拼接。一是指某此某此 一一郵方，卜’ 邰無琺表達(dá)作者的立意或根的自然美得不到最好表璣.- 申仁雄瞇”也是“補(bǔ)”意的最重要內(nèi)容在石雕藝木時 必須砍掉它多余 的-付犬中的“加”較之“減”難度更大，補(bǔ)根與原根根義毗，、二大千絡(luò) 它不僅要服從作品形之需要，還要符合原合原的形太 紋理 結(jié)構(gòu) 色 澤難以天衣無縫忐土長姿態(tài)。“減”的關(guān)鍵在于作者對加工的對象根中蘊(yùn)藏的美的理解和把握的程度，胸有成竹才能落筆有神。因材施藝，貴 在自然在審根過程中要胸有成竹，曉之形意，形能傳神。加工要順其自然，造型要符合自妹只有藝術(shù)美和自然美和諧默契，才能創(chuàng)作出形神兼 來塑造物像；只能借助于根的療、疤、痕、瘤丫。須丫皮( 色和有韻律的體態(tài)以及多變的線條等自然特征；加幺作者的豐富想像來進(jìn)行塑造莉 雕琢 在似與不似之間表現(xiàn)對象�！� 因材施藝即是順應(yīng)根的自然形態(tài)、自然結(jié)構(gòu)、自然線條、自然色澤，'在不改變根的某些特征的前提下進(jìn)行 加工創(chuàng)作。有的根天生紋理非常美上打磨過重或上色過深則破壞了這種美；有的糧象形時往往缺少什么，當(dāng)人為補(bǔ)上它缺少的邯分時；反而會 畫蛇添足；有的根象形時往往會多出-一部分如疤、瘤、疥、須等，若人為地將其砍掉，而過分強(qiáng)調(diào)形的準(zhǔn)確性，追求形象逼箕，向樣會破壞了 根的自然美。因材施藝的目的在于最大可能地不傷害根的自然美，使根的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、紋理、色澤獲得最好的表現(xiàn)。貴在自然的另一層含義是 “天算器款名嚴(yán)品藝術(shù)之美，嘉抑件，在誓老少誓默氣譬擎尋找、賦予的，沒有大自然各種富有藝木傾向性，又包含藝木意蘊(yùn)的神奇之根，就 不可能發(fā)現(xiàn)、采集那些具有一定藝術(shù)造型品位的根材。著名雕塑家劉開渠先生在論石雕藝術(shù)“石雕藝木創(chuàng)作首先要有原料，最基本的東西是它
表現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情的。反映當(dāng)代生活的石雕藝術(shù)作品 餅搟 鵬飛 餛曲》 歷里長江圖》等則有著強(qiáng)烈的時代感，使人耳目一新。( 六) 吉林根 雕藝術(shù)通常石雕藝術(shù)創(chuàng)作的原材料絕大多數(shù)來自于枯死的樹根，或施工開采遺棄的活根等，而吉林石雕藝術(shù)創(chuàng)作材料則大多采用松花江里的浪 木。陸地上采集的根有大地孕亨出乎的美，浪木則有水流洗刷出來的美，兩種美各有千秋。由于自然背景的差異，譬木皙子杼出的形態(tài)二紋理 、龜澤迥然不同。早年松花江上游攔江筑壩 人位土芝大芝叼摯查挲仝亨苧, 樹木予芏悶泡水中；。逐漸自然解體，叢沉人湖底 或漂浮某面。 經(jīng)過無數(shù)次的洗刷，木體變形、自然成趣。經(jīng)過石雕藝木家慧眼識寶、巧妙構(gòu)思、精，卜制作，從而把這些曾經(jīng)無人問津的廢材變成了獨(dú)且風(fēng) 格特色的浪木石雕藝術(shù)作品絮警恚媛興震票嚴(yán)皇竺嚴(yán)匕盧具匠心的著色處理，盡痞長現(xiàn)了墜帳上山白占盂獷告告然景觀，作品渾厚、凝重、沉
佛塔造價
也如此。所謂慧眼識材，即指藝術(shù)家要平尹的眼力去發(fā)現(xiàn)美的東西，石雕藝術(shù)家沒有好的眼力等于石雕藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的 “盲人因材施藝，貴在
自然石雕藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，正如常任俠先生所說： “根的藝術(shù)是用竹木根創(chuàng)造的藝術(shù)。自然創(chuàng)造了種種美妙的形象，但是需要有藝術(shù)修養(yǎng)
的人去發(fā)現(xiàn)，去略加呷工然后才能成為一件有特色的藝術(shù)品，這種藝術(shù)品是獨(dú)一無二的、自然創(chuàng)擎的, 甲嚇?biāo)怼ㄊ獾膬r值�！� 根的各種形
態(tài)是大自然創(chuàng)造的，在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中，大刀闊斧地去改變原根的形態(tài)，重塑一個新的形態(tài)，就等于抹煞了石雕藝術(shù)獨(dú)特的、鮮明的藝術(shù)個性
，違背了石雕藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。石雕藝術(shù)創(chuàng)作只能巧借天然，在尊重根的自然美、順應(yīng)根的自然美、盡其根的自然美、表現(xiàn)根拍自然美、創(chuàng)造和
完善根的自然美原則下進(jìn)行創(chuàng)作，因材施藝，貴在自然。如作龠 飫辮 就是一塊基本依賴于自然狀態(tài)的石雕藝術(shù)品。離開了根的自然美也就無
所謂石雕藝術(shù)了。石雕藝術(shù)家馬駟驥先生論石雕藝術(shù)時說： “由于石雕藝術(shù)作品受到材料形態(tài)的限制，不能像木雕那樣自由地運(yùn)用材料和刀法
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