嘉祥瑞通石雕廠座落于中國(guó)石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，【標(biāo)題】是一家集石雕開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動(dòng)物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽(yáng)石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開(kāi)發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代隨葬石雕藝：術(shù)作品，這證實(shí)湖止早期石雕芊干巳竿巴仁藝巴玄巴。忐且砦紀(jì)80 年代湖北的樹木盆景藝術(shù)發(fā)展特i趾央，這使與樹 木盆景相連的石雕藝木也得到相的發(fā)展。忐北的石雕藝術(shù)選材較為豐富，如白蟬上龍木、黃楊、防楓、桃木、老君紫香、黃荊、古藤，這為湖 北石雕藝木的迅速發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，湖北各地經(jīng)常舉辦石雕藝術(shù)作品展覽，為廣大石雕藝術(shù)創(chuàng)作者提供了更多的實(shí)習(xí)、觀摩 、交流的機(jī)會(huì)，使湖北的石雕藝術(shù)水平不斷提高近年來(lái)忐北實(shí)用石雕藝術(shù)發(fā)展特別快，創(chuàng)作題材十分廣泛而帶有鄉(xiāng)土氣息且勇于創(chuàng)新。很多地 方加工石雕藝術(shù)家具和盆景幾架等，并能批量生產(chǎn)，具有一定規(guī)模，產(chǎn)品頭了銷往國(guó)孓很多矗否一還忐匕國(guó)外。除實(shí)用石雕藝術(shù)外，以欣竿為 手的杼堊芎千創(chuàng)作內(nèi)容也十分豐富，既有傳統(tǒng)的人物、花鳥、魚蟲，又有反映現(xiàn)代生活的石雕藝木作品土件和組合件 還有山水盆景式石雕藝術(shù) 和各種壁掛式石雕藝術(shù)。石雕藝術(shù)創(chuàng)作上帶有濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息，如懷肯過(guò)江東》 《編鐘樂(lè)舞》 憷魂》 朧騰虎蹦眩鋤等石雕藝術(shù)作品就是 更為迷人、誘人、感人，最終達(dá)到傳神之目的。 怪巧奇絕，追求個(gè)性常任俠先生題石雕藝術(shù)時(shí)寫道： “天然造型，歷史長(zhǎng)久，奇根孕節(jié)’呷 亨異類造物賦彩，惟有識(shí)者，乃能衡量，略加修整，永作寶藏�！碧烊坏母�，其怪、巧暮：絕土人點(diǎn)化而成寶。攴扛形狀各異的根，似像非 像，結(jié)構(gòu)多變, 呼吁亨三匕竿譽(yù)千變?nèi)f化，有的怪得使人難以置信，奇得天下無(wú)雙。那此怪、奇 絕的根所呈現(xiàn)出的各種藝術(shù)形僉”往注臭士多 藝人法夢(mèng)寐巳久而苦苦追求的形象，甚至超越了人們的想像，這正是根的藝術(shù)魅力所在。石雕藝術(shù) “七分天然 -分人工” 的創(chuàng)作原則已被多 數(shù)石雕藝術(shù)家認(rèn)可，它基本確定了天然美與人工美在石雕藝木創(chuàng)作中的位置，石雕藝術(shù)中的怪、奇、絕主要來(lái)自天然，但也離不開(kāi)人的發(fā)現(xiàn)和 創(chuàng)作石雕藝木中的怪、奇、絕是指與眾不同的奇特的東西，如離奇的形體、多變的線條、怪誕的色彩，山及天然的疤、瘤、痱、痕、枯面、須
歲老根彌壯”的殘缺美。維納斯雕像自1820 年在地中海的米洛島上被發(fā)現(xiàn)后，她的美并非符合人們審美趣味形成的一種有準(zhǔn)備、有傾向性的心 理狀態(tài)，而是以其斷臂的形象誘發(fā)了人們潛意識(shí)中一種憐香惜玉的審美情趣。這種殘缺美不可改變、不可替代。無(wú)數(shù)藝術(shù)家為維納斯斷臂惋惜 意欲為其補(bǔ)臂，但都因新接的臂不自然，破壞其殘缺美而終告失敗石雕藝術(shù)中的殘缺美是自然造化的美無(wú)需人為使根的殘缺形象變成一樣不少 的完整形狀。羅丹說(shuō)過(guò) “藝術(shù)在于砍掉它多余的一切”，在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中要善用“減法”，慎用 “加法”。如作品 嗬塘情趣》 十分巧妙 地表現(xiàn)了殘荷優(yōu)雅動(dòng)人的一面。石雕藝術(shù)作品的不完整性能構(gòu)成殘缺美，這并不意味任何藝術(shù)品的殘缺都能構(gòu)成美，也并非根木中的殘缺全是 美。那種認(rèn)為殘缺的損壞的藝術(shù)品才是美的想法是荒謬的；石雕藝木中的殘缺美，不但保留了根的天然造化的自然美，而且使觀者在欣賞這種
漢白玉門樓
重塑美的形象。如張仁繁創(chuàng)作的《丹鳳回酸骨》、河北毛慶珍創(chuàng)作的 《沙洲》、著名石雕藝術(shù)家馬駟驥創(chuàng)作的 《飛矢》及安徽陸洪淇創(chuàng)作的
《青云》等石雕藝術(shù)作品都是巧借根的天然的線條，塑造了鳳凰、駱駝、飛天和書法的美。根的皮下層及木質(zhì)部表面因樹種的不同而顯現(xiàn)不同
的線條紋理，有的像古代銅鼎表面的紋飾，精巧而細(xì)膩；有的像中國(guó)畫中“鼠尾被” 斷續(xù)有力；有的似行云流水 柔媚而纖細(xì)。這種根的天然
紋飾之美大大豐富了石雕藝術(shù)作品表現(xiàn)的內(nèi)容。根遭蟲蛀啃咬朽爛或在性長(zhǎng)過(guò)程中受阻擠壓后，其凸出的筋脈、凹陷的溝槽呈現(xiàn)的線條形式，
有的如畫家枯筆狂掃的激流，蒼勁古拙；有的似肌腱、雄勁有力，構(gòu) 的神態(tài)更是栩栩知生研鳳回首》張仁繁作者利用根的線條組合塑造了形象
�！傍P”的形體線條疏密有數(shù)那回首成了石雕藝術(shù)獨(dú)特的美。構(gòu)成石雕藝術(shù)形體的外部輪廓線，限制和確定了石雕在空間三所占有的體積及其
趨勢(shì)、。動(dòng)感等。從線條美的角度上講，呆板、遲滯、缺少變化的線條是丑的；就單一線紋而目充滿情感、韻味和富有變化的線條是美的。在
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