嘉祥瑞通石雕廠座落于中國石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，【標題】是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設計能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風格獨特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務，歡迎您光臨洽談業(yè)務。
也如此。所謂慧眼識材，即指藝術(shù)家要平尹的眼力去發(fā)現(xiàn)美的東西，石雕藝術(shù)家沒有好的眼力等于石雕藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的 “盲人因材施藝，貴在 自然石雕藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，正如常任俠先生所說： “根的藝術(shù)是用竹木根創(chuàng)造的藝術(shù)。自然創(chuàng)造了種種美妙的形象，但是需要有藝術(shù)修養(yǎng) 的人去發(fā)現(xiàn)，去略加呷工然后才能成為一件有特色的藝術(shù)品，這種藝術(shù)品是獨一無二的、自然創(chuàng)擎的, 甲嚇它表’括殊的價值�！� 根的各種形 態(tài)是大自然創(chuàng)造的，在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中，大刀闊斧地去改變原根的形態(tài)，重塑一個新的形態(tài)，就等于抹煞了石雕藝術(shù)獨特的、鮮明的藝術(shù)個性 ，違背了石雕藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。石雕藝術(shù)創(chuàng)作只能巧借天然，在尊重根的自然美、順應根的自然美、盡其根的自然美、表現(xiàn)根拍自然美、創(chuàng)造和 完善根的自然美原則下進行創(chuàng)作，因材施藝，貴在自然。如作龠 飫辮 就是一塊基本依賴于自然狀態(tài)的石雕藝術(shù)品。離開了根的自然美也就無 所謂石雕藝術(shù)了。石雕藝術(shù)家馬駟驥先生論石雕藝術(shù)時說： “由于石雕藝術(shù)作品受到材料形態(tài)的限制，不能像木雕那樣自由地運用材料和刀法 重塑美的形象。如張仁繁創(chuàng)作的《丹鳳回酸骨》、河北毛慶珍創(chuàng)作的 《沙洲》、著名石雕藝術(shù)家馬駟驥創(chuàng)作的 《飛矢》及安徽陸洪淇創(chuàng)作的 《青云》等石雕藝術(shù)作品都是巧借根的天然的線條，塑造了鳳凰、駱駝、飛天和書法的美。根的皮下層及木質(zhì)部表面因樹種的不同而顯現(xiàn)不同 的線條紋理，有的像古代銅鼎表面的紋飾，精巧而細膩；有的像中國畫中“鼠尾被” 斷續(xù)有力；有的似行云流水 柔媚而纖細。這種根的天然 紋飾之美大大豐富了石雕藝術(shù)作品表現(xiàn)的內(nèi)容。根遭蟲蛀啃咬朽爛或在性長過程中受阻擠壓后，其凸出的筋脈、凹陷的溝槽呈現(xiàn)的線條形式， 有的如畫家枯筆狂掃的激流，蒼勁古拙；有的似肌腱、雄勁有力，構(gòu) 的神態(tài)更是栩栩知生研鳳回首》張仁繁作者利用根的線條組合塑造了形象 �！傍P”的形體線條疏密有數(shù)那回首成了石雕藝術(shù)獨特的美。構(gòu)成石雕藝術(shù)形體的外部輪廓線，限制和確定了石雕在空間三所占有的體積及其 趨勢、。動感等。從線條美的角度上講，呆板、遲滯、缺少變化的線條是丑的；就單一線紋而目充滿情感、韻味和富有變化的線條是美的。在
特的個性。其次要有獨特的表現(xiàn)方法，即在順應根的自然美的基礎(chǔ)上采取一些獨特又不同于別人的新的加工技藝，以及精巧獨特的構(gòu)思、立意 ，使作品獲得不同于別人的獨特表現(xiàn)。但是這種表現(xiàn)如果離開了對美的真實感受和認識，或違背了石雕藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，那么 “即使追求形式 上的與眾不同，甚至企圖 ‘驚世駭俗’，也會變成實質(zhì)上的空虛、賣弄、矯揉造作。”在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中，不是忽略而是重視并致力于根的怪 、巧、奇、絕的選擇、發(fā)現(xiàn)及加工，才會使石雕藝術(shù)作品的藝術(shù)個性得到最好的表現(xiàn)。所以在石雕藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，永遠不要踩著別人的影 子走，要走自己的路，并把自己的影子永遠拋在身后從而取得石雕藝術(shù)創(chuàng)作上的成功意蘊含蓄，題名精妙凡成功的藝術(shù)作品，都離不開作品內(nèi) 涵美和一個含蓄的題名。繪畫、雕塑、詩歌散文、小說、音樂、攝影都是如此，石雕藝術(shù)也不例外中國自古以來在藝術(shù)創(chuàng)作方面，非常重視藝
鄉(xiāng)村牌樓
于一般雕塑具備的，更足以顯示原材料美的特性和自然、質(zhì)樸的審美價值�！� 在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中若不能更多保留和順應根的自然美，那么石雕
藝術(shù)獨特的魅力必然會大為遜色句話“自然的美，美的自然”，盡其自然 雕藝術(shù)創(chuàng)作中要牢牢記住羅丹說過的一永勿矯揉造作 殘缺美 匕
甘仙廾術(shù)迥然不同而獨特的藝術(shù)謠言，使石雕藝術(shù)，一一一角、仁山林 甘常會顯露出不完鉻性，即殘缺性 正是這種是這種些或具象、或似像
非像：產(chǎn)佇茳意芝譬背山殘缺性蘆產(chǎn)根盟三青史茇上等甕崇丫’血像“人難以剔從小華造造產(chǎn)生別具一格的殘缺美。石雕藝術(shù)的殘缺美超越美
趣氦鄭板橋畫竹強調(diào)“消盡冗繁留清瘦十 以：今當尺斤鑼留潔瘦” 以求竹的精神；齊白石老人啊蝦有意減“不求形似”、“以形傳神”的審
少蝦腿的數(shù)量，以求蝦的神韻。在樹木盆景中往往借助殘缺枯老的樹樁表現(xiàn)廠種 “劫后余生”、 “生死相依” 或 “病樹前頭萬木春”、 “
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