嘉祥瑞通石雕廠座落于中國(guó)石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，【標(biāo)題】是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動(dòng)物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽(yáng)石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
也如此。所謂慧眼識(shí)材，即指藝術(shù)家要平尹的眼力去發(fā)現(xiàn)美的東西，石雕藝術(shù)家沒有好的眼力等于石雕藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的 “盲人因材施藝，貴在 自然石雕藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，正如常任俠先生所說(shuō)： “根的藝術(shù)是用竹木根創(chuàng)造的藝術(shù)。自然創(chuàng)造了種種美妙的形象，但是需要有藝術(shù)修養(yǎng) 的人去發(fā)現(xiàn)，去略加呷工然后才能成為一件有特色的藝術(shù)品，這種藝術(shù)品是獨(dú)一無(wú)二的、自然創(chuàng)擎的, 甲嚇?biāo)怼ㄊ獾膬r(jià)值�！� 根的各種形 態(tài)是大自然創(chuàng)造的，在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中，大刀闊斧地去改變?cè)男螒B(tài)，重塑一個(gè)新的形態(tài)，就等于抹煞了石雕藝術(shù)獨(dú)特的、鮮明的藝術(shù)個(gè)性 ，違背了石雕藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。石雕藝術(shù)創(chuàng)作只能巧借天然，在尊重根的自然美、順應(yīng)根的自然美、盡其根的自然美、表現(xiàn)根拍自然美、創(chuàng)造和 完善根的自然美原則下進(jìn)行創(chuàng)作，因材施藝，貴在自然。如作龠 飫辮 就是一塊基本依賴于自然狀態(tài)的石雕藝術(shù)品。離開了根的自然美也就無(wú) 所謂石雕藝術(shù)了。石雕藝術(shù)家馬駟驥先生論石雕藝術(shù)時(shí)說(shuō)： “由于石雕藝術(shù)作品受到材料形態(tài)的限制，不能像木雕那樣自由地運(yùn)用材料和刀法 重塑美的形象。如張仁繁創(chuàng)作的《丹鳳回酸骨》、河北毛慶珍創(chuàng)作的 《沙洲》、著名石雕藝術(shù)家馬駟驥創(chuàng)作的 《飛矢》及安徽陸洪淇創(chuàng)作的 《青云》等石雕藝術(shù)作品都是巧借根的天然的線條，塑造了鳳凰、駱駝、飛天和書法的美。根的皮下層及木質(zhì)部表面因樹種的不同而顯現(xiàn)不同 的線條紋理，有的像古代銅鼎表面的紋飾，精巧而細(xì)膩；有的像中國(guó)畫中“鼠尾被” 斷續(xù)有力；有的似行云流水 柔媚而纖細(xì)。這種根的天然 紋飾之美大大豐富了石雕藝術(shù)作品表現(xiàn)的內(nèi)容。根遭蟲蛀啃咬朽爛或在性長(zhǎng)過(guò)程中受阻擠壓后，其凸出的筋脈、凹陷的溝槽呈現(xiàn)的線條形式， 有的如畫家枯筆狂掃的激流，蒼勁古拙；有的似肌腱、雄勁有力，構(gòu) 的神態(tài)更是栩栩知生研鳳回首》張仁繁作者利用根的線條組合塑造了形象 �！傍P”的形體線條疏密有數(shù)那回首成了石雕藝術(shù)獨(dú)特的美。構(gòu)成石雕藝術(shù)形體的外部輪廓線，限制和確定了石雕在空間三所占有的體積及其 趨勢(shì)、。動(dòng)感等。從線條美的角度上講，呆板、遲滯、缺少變化的線條是丑的；就單一線紋而目充滿情感、韻味和富有變化的線條是美的。在
然沒有具體的形象，但是通過(guò)卷曲、伸長(zhǎng)的紋理，表現(xiàn)了一種旋律美和動(dòng)態(tài)美。 而是人類想像力賦予它們的壯觀。令我贊賞的是人如尸罕予嚴(yán)予產(chǎn)呷哼三畢畢變了自然。” 根匯占叢美是客觀存在的，但離開了石雕藝術(shù)家的 發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造， 只是存在但沒忐存在的價(jià)值。過(guò)去山中一堆堆燒掉、朽掉、爛掉的樹根，正是因?yàn)橛辛耸袼囆g(shù)家的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造才使其化腐朽為 神奇、變廢為寶。石雕藝是通過(guò)人的勞動(dòng)即技術(shù)勞動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的，技術(shù)勞動(dòng)也就成了石雕藝術(shù)創(chuàng)作的核心。石雕藝術(shù)家只有嫻熟駕馭根的藝術(shù)語(yǔ) 言，才能使根的自然美更為自由地、最大限度地表現(xiàn)出來(lái)。在一個(gè)根體中，往往蘊(yùn)藏了多種形式的美和多種不同的立意，技藝精湛的石雕藝術(shù) 家總能在這多種形式美的根體中，選擇出形式最美的、立意最深刻的形象，并通過(guò)石雕藝術(shù)家得心應(yīng)手的技術(shù)處理，使其成為石雕藝術(shù)佳作。
大理石門樓
特色的 “家庭石雕藝術(shù)館”，很多國(guó)際友人慕名而來(lái)，不惜重金購(gòu)買他的作品。上海石雕藝術(shù)選材精、用材廣、立意深、大小適中，尤其是加
工技藝特別精細(xì)，哪怕是一個(gè)細(xì)小的部位也一絲不茍、精雕細(xì)刻。如胡根卜的作品 姆愁；造型及著色上善因材施藝，突出根材自然美，作品玲
瓏剔透，乖巧細(xì)膩，常在似與不似之間，完整性強(qiáng)，藝術(shù)品位高。如胡根囚的作品 睜奇斗姍( 四) 北京石雕藝術(shù)北京是我國(guó)的首都，也是我國(guó)
政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)和對(duì)外交流的中心，藝術(shù)家云集，信息多，觀念新，藝術(shù)水準(zhǔn)高。1985 年在北京成立了 “中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)石雕藝術(shù)
研究會(huì)”。北京現(xiàn)代石雕藝術(shù)起步早、發(fā)展快，為中國(guó)現(xiàn)代石雕藝術(shù)事業(yè)的迅速崛起和蓬勃發(fā)展起到了推波助瀾的作用。石雕藝術(shù)材料多采用
紫穗槐、鵝耳壢、荊條、
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