嘉祥瑞通石雕廠座落于中國石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內，【標題】是一家集石雕開發(fā)、生產、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術具備專業(yè)的石雕設計能力，現已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產品，上千種古今樣式石雕，現代藝術底蘊，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽石雕，雕藝精湛，風格獨特，傳承悠久石雕技術，開發(fā)現代石雕產品，力求精益求精。將以最低廉的價格，最精湛的雕刻技術，最優(yōu)質的服務，歡迎您光臨洽談業(yè)務。
備的石雕藝術作品囹3. 似像非像，形能傳石雕藝術作品之形，由于受其天然形態(tài)的制約和限定, 卒個形往蘆置有不苧畢性和不嘉忐性，士常與 人期望的似像非像之形不謀而合。在石雕藝術造型中，要善于捕捉其瞬間的、不明確的、典型的神態(tài)，且用高度的概括力和表現力來塑造這一 神態(tài) 50通過這一似像非像的具有一定神態(tài)的形的概念使作品形神兼?zhèn)�。“形神兼�(zhèn)�、以神為主�?“妙在似與不似之間”，是中國畫創(chuàng)作的主 要原則�！八葡穹窍瘢剖嵌恰� 的藝術形象在中國畫上稱之為 “不似之似”，石濤先生倡導的“不似之似似之” 的藝術形象，即藝術形象 要追求像外之韻，而不拘于原物之形。這一傳統(tǒng)的中國畫原理對石雕藝術創(chuàng)作更為適合，它能較準確地傳遞和表達石雕藝術的藝術語言。在創(chuàng) 作動物、人物及其他自然物體的石雕藝術作品時，巧借天然的似像非像、似是而非、似非而竿之形，并采用一切可以調用的藝術手段，強調和 夸大其神態(tài)。如作品 磁石》，有石的形態(tài)，無石的機理。介于似像非像之間。石雕藝術作品 餓荷》，似像非像殘破卷曲的荷葉，在寒風中搖 也如此。所謂慧眼識材，即指藝術家要平尹的眼力去發(fā)現美的東西，石雕藝術家沒有好的眼力等于石雕藝術創(chuàng)作領域的 “盲人因材施藝，貴在 自然石雕藝術不同于其他藝術，正如常任俠先生所說： “根的藝術是用竹木根創(chuàng)造的藝術。自然創(chuàng)造了種種美妙的形象，但是需要有藝術修養(yǎng) 的人去發(fā)現，去略加呷工然后才能成為一件有特色的藝術品，這種藝術品是獨一無二的、自然創(chuàng)擎的, 甲嚇它表’括殊的價值。” 根的各種形 態(tài)是大自然創(chuàng)造的，在石雕藝術創(chuàng)作中，大刀闊斧地去改變原根的形態(tài)，重塑一個新的形態(tài)，就等于抹煞了石雕藝術獨特的、鮮明的藝術個性 ，違背了石雕藝術創(chuàng)作規(guī)律。石雕藝術創(chuàng)作只能巧借天然，在尊重根的自然美、順應根的自然美、盡其根的自然美、表現根拍自然美、創(chuàng)造和 完善根的自然美原則下進行創(chuàng)作，因材施藝，貴在自然。如作龠 飫辮 就是一塊基本依賴于自然狀態(tài)的石雕藝術品。離開了根的自然美也就無 所謂石雕藝術了。石雕藝術家馬駟驥先生論石雕藝術時說： “由于石雕藝術作品受到材料形態(tài)的限制，不能像木雕那樣自由地運用材料和刀法
來塑造物像；只能借助于根的療、疤、痕、瘤丫。須丫皮( 色和有韻律的體態(tài)以及多變的線條等自然特征；加幺作者的豐富想像來進行塑造莉 雕琢 在似與不似之間表現對象�！� 因材施藝即是順應根的自然形態(tài)、自然結構、自然線條、自然色澤，'在不改變根的某些特征的前提下進行 加工創(chuàng)作。有的根天生紋理非常美上打磨過重或上色過深則破壞了這種美；有的糧象形時往往缺少什么，當人為補上它缺少的邯分時；反而會 畫蛇添足；有的根象形時往往會多出-一部分如疤、瘤、疥、須等，若人為地將其砍掉，而過分強調形的準確性，追求形象逼箕，向樣會破壞了 根的自然美。因材施藝的目的在于最大可能地不傷害根的自然美，使根的形態(tài)、結構、紋理、色澤獲得最好的表現。貴在自然的另一層含義是 “天算器款名嚴品藝術之美，嘉抑件，在誓老少誓默氣譬擎尋找、賦予的，沒有大自然各種富有藝木傾向性，又包含藝木意蘊的神奇之根，就 不可能發(fā)現、采集那些具有一定藝術造型品位的根材。著名雕塑家劉開渠先生在論石雕藝術“石雕藝木創(chuàng)作首先要有原料，最基本的東西是它
花崗巖石門樓
郁。(七) 安徽石雕藝術盆景及桐城文學、新安圓派等都聞名于世，人才輩出至入女史縱。矍渠巴代安徽芝乏上哼千已經非常發(fā)達，徽派建筑哭
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