嘉祥瑞通石雕廠座落于中國(guó)石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，【標(biāo)題】是一家集石雕開發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動(dòng)物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽(yáng)石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
本身有一個(gè)形象，要有丫個(gè)可能發(fā)展成什么的基礎(chǔ)。” 根是大自然的寵兒，泥土里的奇葩。石雕藝木家要了解自然，深人自然，到大自然中尋 奇覓美。尋根的方法一種是根據(jù)立意去尋找符合創(chuàng)作構(gòu)思條件的根材，另一種是根據(jù)得來的自然的根材，構(gòu)思立思有人把石雕藝術(shù)稱土為 “發(fā) 現(xiàn)的藝術(shù)”，正如著名美學(xué)家王朝聞先生所說的那樣“根的藝術(shù)創(chuàng)造性，主要表現(xiàn)客觀存在根的美的發(fā)現(xiàn)’’ 石雕藝術(shù)之美，美在自然這種客 觀存在的天然美依賴于人的發(fā)現(xiàn)，離開了人的發(fā)現(xiàn)，這種美則臭無意義的。或者說人們無法去表現(xiàn)它的美，升華它的美，創(chuàng)造它的美。根之奇 、根之美重在發(fā)現(xiàn)成功的創(chuàng)作首先是來自于成功的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)美的過程是創(chuàng)造美的第一過程，所以說在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)美是第一位的。作 品 朧王逞蹴 的成功就在于作者發(fā)現(xiàn)了龍首的可塑性，進(jìn)而略加雕鑿，創(chuàng)作了這件藝術(shù)作品。石雕藝術(shù)家要有敏銳的洞察力和深厚的文化修養(yǎng) ，去捕捉那些藝術(shù)傾向性強(qiáng)、藝術(shù)語(yǔ)言豐富的根材。羅丹曾說： “美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美頭卜良有著不可估量的作用 。根本身線條銻很豐富，那天然扭曲、盤結(jié)、旋辮、迂回、波折彎曲的線條足以產(chǎn)蛙和顯現(xiàn)多種形式的美，并且還可以通過石雕藝術(shù)家的改造 者的審美情緒，更談不上引起觀者在藝術(shù)上的共鳴石雕藝術(shù)是在一定空間對(duì)有形世界作明顯的、摸得著的、視覺感受得到的美的造型的藝術(shù)， 它雖然是不動(dòng)的、靜態(tài)的，但可以通過傳神之形來揭示千姿百態(tài)、五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)世界。一旦作品完成以后，這個(gè)形就成為固定的形，但這個(gè) 形必須特別的精靈，且最能顯示對(duì)象內(nèi)在的、本質(zhì)的美，從而實(shí)現(xiàn)傳神之形的塑造，如女人的唧媚 。血人的強(qiáng)壯，虎豹在捕獵時(shí)的兇狠，熊貓 、大象在嬉戲時(shí)的憨厚；海的澎尹：平山湍急；柳的柔娜，竹的高潔，松的挺拔等。傳神之形的塑造要抓住對(duì)象的本平蘆干輔之精到的一絲不 茍的加工。正如一幅圃，其構(gòu)思立意雖十分巧妙，伸圃面上露有敗筆、敗色，必然會(huì)降低它的審美價(jià)值。石雕藝術(shù)作品光滑的表面 清晰自妹的 紋理多變的線條、奇中求穩(wěn)的構(gòu)圖、相得益彰的配座、巧妙的起名、恰到好處芊不露個(gè)工痕跡達(dá)至土人合一的雕刻等，都可使這似像非像之形
它的美是天人合一、與天同創(chuàng)的美，是天然造化與人為加干 丫奇”、“巧”結(jié)合的美。石雕藝木之美，美在自然天攬?jiān)隆?即是一塊非常珍貴 的大型天然根塊，有一種氣勢(shì)磅礴的美。啟然美 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)自古以來就崇尚自然并以自然為師，自然界蘊(yùn)藏著魅力無窮的美�！岸脶摇� 的秀、“黃山”的奇、“華山”的險(xiǎn)；皎潔的明月，浩瀚的大海，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的雪花，飛流直下的瀑布，五彩繽紛的草木花果，無不使人心曠神 怡。根生于泥土里，大地孕育、造化了它的自然質(zhì)樸的美。根之靈妙，在于它的自然形態(tài)，似人、似鳥、似花、似果，如作品 餾美》 嬡瓚， 在于它的自然結(jié)構(gòu)，或險(xiǎn)奇、或嶙峋、或?qū)釉漂B翠、或縱橫交錯(cuò)、或粗獷突兀、或光滑圓潤(rùn)；在于它的色澤，黃色、白色、黑色、賭色、灰白 色，在于它的紋理，像流云、像湍流、像縷縷青絲、像細(xì)雨飄落。浙江美術(shù)學(xué)院朱金樓教授說“把樹根藝術(shù)放在物我為一、人天同佇的仵置上 ，它的最大的美學(xué)價(jià)占是自然。它體現(xiàn)著東方哲學(xué)和美學(xué)卜“自-然往往是最平凡也是最禾誓鄴-東嚴(yán)。道家把他們忐說得恍惚莫測(cè)，侗承認(rèn) ‘
石獅子批發(fā)
然沒有具體的形象，但是通過卷曲、伸長(zhǎng)的紋理，表現(xiàn)了一種旋律美和動(dòng)態(tài)美。
而是人類想像力賦予它們的壯觀。令我贊賞的是人如尸罕予嚴(yán)予產(chǎn)呷哼三畢畢變了自然�！� 根匯占叢美是客觀存在的，但離開了石雕藝術(shù)家的
發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造， 只是存在但沒忐存在的價(jià)值。過去山中一堆堆燒掉、朽掉、爛掉的樹根，正是因?yàn)橛辛耸袼囆g(shù)家的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造才使其化腐朽為
神奇、變廢為寶。石雕藝是通過人的勞動(dòng)即技術(shù)勞動(dòng)來表現(xiàn)的，技術(shù)勞動(dòng)也就成了石雕藝術(shù)創(chuàng)作的核心。石雕藝術(shù)家只有嫻熟駕馭根的藝術(shù)語(yǔ)
言，才能使根的自然美更為自由地、最大限度地表現(xiàn)出來。在一個(gè)根體中，往往蘊(yùn)藏了多種形式的美和多種不同的立意，技藝精湛的石雕藝術(shù)
家總能在這多種形式美的根體中，選擇出形式最美的、立意最深刻的形象，并通過石雕藝術(shù)家得心應(yīng)手的技術(shù)處理，使其成為石雕藝術(shù)佳作。
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