嘉祥瑞通石雕廠座落于中國(guó)石雕之鄉(xiāng)山東嘉祥境內(nèi)，【標(biāo)題】是一家集石雕開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售于一體的石雕加工企業(yè)。技術(shù)具備專(zhuān)業(yè)的石雕設(shè)計(jì)能力，現(xiàn)已形成集石雕牌坊、石亭雕塑、石獅子、牌樓、石雕欄板、石雕噴泉、青石板材，石雕貔貅、墓碑、動(dòng)物石雕、人物雕塑、石雕佛塔、佛像雕刻、寺廟建筑等石雕雕刻產(chǎn)品，上千種古今樣式石雕，現(xiàn)代藝術(shù)底蘊(yùn)，精湛的雕刻技藝、優(yōu)美的姿態(tài)造型”，本公司為嘉祥最大的石雕加工廠。嘉祥石雕，曲陽(yáng)石雕，雕藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，傳承悠久石雕技術(shù)，開(kāi)發(fā)現(xiàn)代石雕產(chǎn)品，力求精益求精。將以最低廉的價(jià)格，最精湛的雕刻技術(shù)，最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，歡迎您光臨洽談業(yè)務(wù)。
也如此。所謂慧眼識(shí)材，即指藝術(shù)家要平尹的眼力去發(fā)現(xiàn)美的東西，石雕藝術(shù)家沒(méi)有好的眼力等于石雕藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的 “盲人因材施藝，貴在 自然石雕藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，正如常任俠先生所說(shuō)： “根的藝術(shù)是用竹木根創(chuàng)造的藝術(shù)。自然創(chuàng)造了種種美妙的形象，但是需要有藝術(shù)修養(yǎng) 的人去發(fā)現(xiàn)，去略加呷工然后才能成為一件有特色的藝術(shù)品，這種藝術(shù)品是獨(dú)一無(wú)二的、自然創(chuàng)擎的, 甲嚇?biāo)怼ㄊ獾膬r(jià)值。” 根的各種形 態(tài)是大自然創(chuàng)造的，在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中，大刀闊斧地去改變?cè)男螒B(tài)，重塑一個(gè)新的形態(tài)，就等于抹煞了石雕藝術(shù)獨(dú)特的、鮮明的藝術(shù)個(gè)性 ，違背了石雕藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。石雕藝術(shù)創(chuàng)作只能巧借天然，在尊重根的自然美、順應(yīng)根的自然美、盡其根的自然美、表現(xiàn)根拍自然美、創(chuàng)造和 完善根的自然美原則下進(jìn)行創(chuàng)作，因材施藝，貴在自然。如作龠 飫辮 就是一塊基本依賴(lài)于自然狀態(tài)的石雕藝術(shù)品。離開(kāi)了根的自然美也就無(wú) 所謂石雕藝術(shù)了。石雕藝術(shù)家馬駟驥先生論石雕藝術(shù)時(shí)說(shuō)： “由于石雕藝術(shù)作品受到材料形態(tài)的限制，不能像木雕那樣自由地運(yùn)用材料和刀法 然沒(méi)有具體的形象，但是通過(guò)卷曲、伸長(zhǎng)的紋理，表現(xiàn)了一種旋律美和動(dòng)態(tài)美。 而是人類(lèi)想像力賦予它們的壯觀。令我贊賞的是人如尸罕予嚴(yán)予產(chǎn)呷哼三畢畢變了自然。” 根匯占叢美是客觀存在的，但離開(kāi)了石雕藝術(shù)家的 發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造， 只是存在但沒(méi)忐存在的價(jià)值。過(guò)去山中一堆堆燒掉、朽掉、爛掉的樹(shù)根，正是因?yàn)橛辛耸袼囆g(shù)家的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造才使其化腐朽為 神奇、變廢為寶。石雕藝是通過(guò)人的勞動(dòng)即技術(shù)勞動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的，技術(shù)勞動(dòng)也就成了石雕藝術(shù)創(chuàng)作的核心。石雕藝術(shù)家只有嫻熟駕馭根的藝術(shù)語(yǔ) 言，才能使根的自然美更為自由地、最大限度地表現(xiàn)出來(lái)。在一個(gè)根體中，往往蘊(yùn)藏了多種形式的美和多種不同的立意，技藝精湛的石雕藝術(shù) 家總能在這多種形式美的根體中，選擇出形式最美的、立意最深刻的形象，并通過(guò)石雕藝術(shù)家得心應(yīng)手的技術(shù)處理，使其成為石雕藝術(shù)佳作。
拘小節(jié)、以勢(shì)達(dá)意、以形寫(xiě)神，抽象性和意象性強(qiáng)，有種含蓄之美、朦朧之美。如石雕藝術(shù)作品 鍘動(dòng)》，沒(méi)有什么具體的形象，只是再現(xiàn)了物 體運(yùn)動(dòng)留下的軌跡，記述了物體運(yùn)動(dòng)的旋律美�！妒骱蛧铇鞘� 系列石雕藝術(shù)作品注重動(dòng)物、人物外部形象的塑造，拋棄了局部形象 的精雕細(xì)刻。這些作品的特點(diǎn)是對(duì)某一題材進(jìn)行系列創(chuàng)作，并將其有機(jī)地組合，大大豐富了作品的內(nèi)涵及藝術(shù)表現(xiàn)形式，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力， 這也是廣西石雕藝術(shù)創(chuàng)作方面的有益嘗試。(十) 其他地方石雕藝術(shù)江蘇一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的省份，江蘇省會(huì)古稱(chēng)金陵的南京，是歷史文 化名城，自明代以來(lái)金陵的石雕藝術(shù)就十分繁榮。新中國(guó)成立以后，樹(shù)木盆景藝術(shù)得到繼承和發(fā)展，如蘇派盆景、揚(yáng)派盆景、通派盆景在全國(guó) 頗有影響，與樹(shù)木盆景相關(guān)的石雕藝術(shù)也得到相應(yīng)的發(fā)展。但由于根材較為貧乏，又或多或少影響了石雕藝術(shù)的發(fā)展速度。江蘇石雕藝術(shù)能博
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為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代隨葬石雕藝：術(shù)作品，這證實(shí)湖止早期石雕芊干巳竿巴仁藝巴玄巴。忐且砦紀(jì)80 年代湖北的樹(shù)木盆景藝術(shù)發(fā)展特i趾央，這使與樹(shù)
木盆景相連的石雕藝木也得到相的發(fā)展。忐北的石雕藝術(shù)選材較為豐富，如白蟬上龍木、黃楊、防楓、桃木、老君紫香、黃荊、古藤，這為湖
北石雕藝木的迅速發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，湖北各地經(jīng)常舉辦石雕藝術(shù)作品展覽，為廣大石雕藝術(shù)創(chuàng)作者提供了更多的實(shí)習(xí)、觀摩
、交流的機(jī)會(huì)，使湖北的石雕藝術(shù)水平不斷提高近年來(lái)忐北實(shí)用石雕藝術(shù)發(fā)展特別快，創(chuàng)作題材十分廣泛而帶有鄉(xiāng)土氣息且勇于創(chuàng)新。很多地
方加工石雕藝術(shù)家具和盆景幾架等，并能批量生產(chǎn)，具有一定規(guī)模，產(chǎn)品頭了銷(xiāo)往國(guó)孓很多矗否一還忐匕國(guó)外。除實(shí)用石雕藝術(shù)外，以欣竿為
手的杼堊芎千創(chuàng)作內(nèi)容也十分豐富，既有傳統(tǒng)的人物、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)，又有反映現(xiàn)代生活的石雕藝木作品土件和組合件 還有山水盆景式石雕藝術(shù)
和各種壁掛式石雕藝術(shù)。石雕藝術(shù)創(chuàng)作上帶有濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息，如懷肯過(guò)江東》 《編鐘樂(lè)舞》 憷魂》 朧騰虎蹦眩鋤等石雕藝術(shù)作品就是
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