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石雕照壁的雕刻非常豐富，含義也十分的深刻。石雕影壁，顧名思義，是將九條龍雕刻在一塊石壁上，九龍壁雕刻如山西大同市九龍石壁上面有9條形態(tài)各異、奔騰在云霧波濤中的蚊龍浮雕。若就龍的姿態(tài)而言，可以把它們分為兩類：躍身上騰者為升龍，俯身探海者為降龍。它們體態(tài)矯健，龍爪雄勁，形象生動(dòng)，栩栩如生；壁東面為江崖海水旭日東升的流云紋飾，西面為江崖海水明月當(dāng)空的流云圖像；壁頂為琉建筑中的杰作。石雕影壁由于石材的雕刻難度較大，制作工序繁瑣，因此并不常見。但由于質(zhì)地較好，歷史的石雕照壁保存較完整。具代表性的有北海公園的鐵影壁，山西王家大院里保存的五座石雕照壁。

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受風(fēng)水學(xué)和民間傳說的影響，北方民居中的石雕照壁多設(shè)于家門前，既裝飾了家門，有遮擋了外面的煞氣和視線干擾。絕大部分照壁采用磚材砌筑，和“三段式”的形式。一般北方民居常見的是院內(nèi)照壁，中心盒子采用磚雕吉祥圖案裝飾。宅院較大采用獨(dú)立照壁，院內(nèi)規(guī)模較小的則采用座山石雕照壁。人們由外進(jìn)入宅內(nèi)，一眼就看到干凈雅致的石雕照壁，而不是雜亂的內(nèi)院，也會(huì)心清眼明、安然居之。石雕影壁作為一種的文化、藝術(shù)載體和風(fēng)水文化，要探究其在現(xiàn)代建筑空間的傳承，我們就先從照壁蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化著手，為后文的深入做好鋪墊。

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設(shè)立于門內(nèi)的石雕照壁，主要是起到遮擋外部干擾的作用，同時(shí)兼顧入口裝飾的作用。有的民宅受入口空間限制，直接借用入口廂房的山墻裝飾成照壁。門內(nèi)設(shè)置照壁的形式在民居中和運(yùn)用較多，帝王寢宮中也有使用。石雕照壁作為我國的浮雕之一，例如一、山西大同九龍壁浮雕建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三代王朱桂府前的浮雕照壁；二、故宮九龍壁石雕影壁位于紫禁城寧壽宮區(qū)皇極門外。壁長29.4m，高3.5m，厚0.45m，是一座背倚宮墻而建的單面琉璃影壁，為乾隆三十七年改建寧壽宮時(shí)燒造。這些地方的觀賞游客一直絡(luò)繹不絕，并且因?yàn)槠涫菗碛谢蕶?quán)的性質(zhì)，使其蒙上了一層非常神秘的面紗，近幾年，不管是不是節(jié)假日這些地方都有來自各地的游客匯聚于此，來觀賞這雄偉壯麗的九龍壁浮雕。那么這些石雕照壁到底有哪些過人之處？使它能夠讓數(shù)以萬計(jì)的游客來觀賞。

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