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  黃帝問于岐伯曰：余子萬民，養(yǎng)百姓而收其租稅；余哀其不給而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)猓瑯s其逆順出入之會。令可傳于后世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經(jīng)紀(jì)，異其章，別其表里，為之終始。令各有形，先立針經(jīng)。愿聞其情。

  歧伯答曰：臣請推而次之，令有綱紀(jì)，始于一，終于九焉。請言其道！小針之要，易陳而難入。粗守形，上守神。神乎神，客在門。未睹其疾，惡知其原？刺之微，在速遲。粗守關(guān)，上守機(jī)，機(jī)之動，不離其空�？罩兄畽C(jī)，清靜而微。其來不可逢，其往不可追。知機(jī)之道者，不可掛以發(fā)。不知機(jī)道，扣之不發(fā)。知其往來，要與之期。粗之闇乎，妙哉，工獨(dú)有之。往者為逆，來者為順，明知逆順，正行無間。迎而奪之，惡得無虛？追而濟(jì)之，惡得無實(shí)？迎之隨之，以意和之，針道畢矣。

  凡用針者，虛則實(shí)之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之。大要曰：徐而疾則實(shí)，疾而徐則虛。言實(shí)與虛，若有若無。察后與先。若存若亡。為虛與實(shí)，若得若失。

  虛實(shí)之要，九針最妙，補(bǔ)瀉之時(shí)，以針為之。瀉曰，必持內(nèi)之，放而出之，排陽得針，邪氣得泄。按而引針，是謂內(nèi)溫，血不得散，氣不得出也。補(bǔ)曰，隨之隨之，意若妄之。若行若按，如蚊虻止，如留如還，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實(shí)，必?zé)o留血，急取誅之。

  持針之道，堅(jiān)者為寶。正指直刺，無針左右。神在秋亳，屬意病者。審視血脈者，刺之無殆。方刺之時(shí)，必在懸陽，及與兩衛(wèi)。神屬勿去，知病存亡。血脈者在俞橫居，視之獨(dú)澄，切之獨(dú)堅(jiān)。