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玉器（Jade Ware），即使用天然玉石加工制成的器物。中國(guó)早在八千多年前就有了玉器，并不間斷地延續(xù)到現(xiàn)在。玉器的出現(xiàn)是遠(yuǎn)古石器的延續(xù)與創(chuàng)新。玉器與石器的區(qū)別在于質(zhì)地和加工方式的不同。未經(jīng)人加工過的天然玉石是玉料，《說(shuō)文解字》稱：“石之美者謂之玉”，凡美石制品均在玉器的范圍。但美石的玉多為交織結(jié)構(gòu)的透閃石和陽(yáng)起石，不同于可以敲擊成形的石料。因此古玉器的出現(xiàn)，在于新石器時(shí)期晚期的中華古人創(chuàng)造了使用解玉砂琢碾加工玉石的方法。古玉器是人類古代文明里中華文明所獨(dú)有的器物。因古代碾法已經(jīng)失傳，以加工方式區(qū)分，用碾法制作的玉器均為古玉器，而凡使用電動(dòng)金剛工具等現(xiàn)代技術(shù)加工的玉器稱為新玉。中國(guó)玉器自史前出現(xiàn)起，即是最高規(guī)格的器物，主要用作禮器和配飾。有祭祀天的玉璧，祭祀地的玉琮，有祭祀四方的圭、璋、琥、璜。史前典型的玉器見于紅山文化和良渚文化等。

唐代 云龍紋玉璧

在中國(guó)歷史上，隋唐是我國(guó)封建社會(huì)的兩大強(qiáng)盛帝國(guó)。這一時(shí)期國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)富民強(qiáng)。此時(shí)東西方有著密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，外來(lái)文化進(jìn)入中國(guó)，給中國(guó)人帶來(lái)了許多新鮮的事物與觀念。這也反映在玉文化的發(fā)展上。受到波斯文化的影響，隋唐玉器上出現(xiàn)了一些新的造型和圖案。

唐代 胡人奏樂玉帶板

隋朝歷史很短，不足40年，但卻是一個(gè)承前啟后的朝代：她為大唐帝國(guó)的創(chuàng)建鋪平了根基。在玉器史上，隋代陶玉器工藝也不曾有什么獨(dú)特的建樹，可她卻為一個(gè)新的玉器時(shí)代拉開了序幕。有代表作著名的鑲金邊白玉杯，1957年陜西省西安市李靜訓(xùn)墓出土，高4.1厘米、口徑5.6厘米、底徑2.9厘米。此杯為直口平唇，深腹，下有假圈足，平底實(shí)足。口部?jī)?nèi)外鑲金一周，金沿寬0.6厘米。杯用白玉制成，保存完整，造型、制作均很精美。從這件鑲金邊白玉杯看，隋代已有了很精湛的玉器制作技術(shù)。

金扣玉杯

晚唐及至五代十國(guó)時(shí)期，中國(guó)再度出現(xiàn)分裂，戰(zhàn)亂頻頻，民不聊生，社會(huì)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重蕭條，玉文化也受到極大的影響。隋文帝楊堅(jiān)滅北周后建立隋朝（581-618年）。隋代時(shí)間跨度很短，玉器事業(yè)未及發(fā)展，因此，出土及傳世品均少見。

唐代 七梁玉發(fā)冠

唐代是我國(guó)封建社會(huì)空前繁榮的時(shí)期，政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛，文學(xué)藝發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，都城長(zhǎng)安一躍成為國(guó)際性貿(mào)易文化交流中心，各國(guó)使者絡(luò)繹不絕。尤其是舉世聞名的絲綢之路，不僅引來(lái)了胡商的會(huì)聚，而且也帶來(lái)了異國(guó)他鄉(xiāng)的禮俗、服裝、音樂、美術(shù)及宗教信仰,使各民族的文化不斷相互滲透融合。多種物質(zhì)文化如陶瓷器、金銀器、銅鏡、璧畫等，均極為昌盛。玉器也得到較大的發(fā)展，創(chuàng)新涌現(xiàn)裝飾品造型多樣，特別是佛教文化內(nèi)容的玉器以嶄新的面貌獨(dú)放異彩。唐代玉器的顯著成就，代表了中國(guó)封建社會(huì)中期玉文化發(fā)展的最高峰。五代”歷史上的五代十國(guó)（907—960年），包括唐末興起的后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代及前蜀、后蜀、吳、楚、閩、吳越、南漢、北漢、南平、南唐十國(guó)，其玉石形制與文字內(nèi)容皆與唐代者相似。

隋代 玉釵

隋代玉器的考古發(fā)現(xiàn)

隋代與秦代相似，前者是經(jīng)過戰(zhàn)國(guó)分裂割據(jù)后首次統(tǒng)一的帝國(guó)，而后者是經(jīng)魏晉南北朝大分裂和大變革后重新又統(tǒng)一的王朝，其歷史均較短。不同的是，前者是經(jīng)戰(zhàn)國(guó)玉器大發(fā)展之后統(tǒng)一的，后者則是經(jīng)魏晉南北朝玉器大衰落之后統(tǒng)一的，兩者的歷史也已前后相隔了近千年。為此，這兩個(gè)時(shí)期的玉器既有相同處，也有不同點(diǎn)。在相同方面，兩者的用料、制作和數(shù)量相對(duì)少，是基本一致的；但在玉器的品種和風(fēng)格等方面則有許多不同與差別。

此時(shí)玉器加工技藝已趨成熟，砣法簡(jiǎn)練遒勁，突出形象的精神和氣韻，頗有浪漫主義色彩。尤其是立體肖生形象的肌肉轉(zhuǎn)折處理能收到天然得體的良好效果。在這個(gè)時(shí)期已普遍采用產(chǎn)自西域的和田玉，和田玉溫潤(rùn)晶瑩的特性在各種玉雕人像、動(dòng)物造像中也得到了充分的體現(xiàn)，從而使形象美與玉材美和諧地融合為一體，提高了玉器的藝術(shù)性和鑒賞性。隋至盛唐玉器，不論是簡(jiǎn)練還是精琢，其處理都恰到好處，均可達(dá)到氣韻生動(dòng)的藝術(shù)境界 。

隋唐五代玉器的特征

1、隋玉釵

唐代 人物紋玉帶板

作為一種傳統(tǒng)的發(fā)具和發(fā)飾，因雙枝插入發(fā)內(nèi)，阻力加大而更為牢固。隋玉釵開唐宋玉釵之先河。

2、玉帶銙（帶板）

唐代龍紋玉帶板

古代衣著特點(diǎn)之一是穿長(zhǎng)衫，腰部需用大帶來(lái)束。一是行步方便，二是能表現(xiàn)主人的形體美。唐代始興官服的玉帶銙制度，玉帶板的伎樂紋，源于新疆地區(qū)的龜茲樂（龜茲國(guó)名），早在晉代即已傳入中原，當(dāng)時(shí)朝廷將大批龜茲國(guó)的伎樂人帶到甘肅涼州，與漢族的音樂融成為西涼樂。北魏時(shí)由涼州遷至華北平城。唐代玉帶板的造型：除鈍尾為長(zhǎng)方形、一端平直，一端凸弧形外，其他均為正方形。玉板的邊側(cè)常作上窄下寬的斜面形背面四角各穿隧孔，以備綴縫于衣上。

3、龍紋的新神采

唐代云龍紋玉佩

唐玉龍的造型特點(diǎn)是，身形細(xì)長(zhǎng)彎轉(zhuǎn)，有脊梁線（或脊毛），滿刻陰線細(xì)斜格形鱗紋，蛇形尾；頭前長(zhǎng)有分枝角（如鹿角），土耳，梭形眼，大張口，口角咧過眼后角，上唇長(zhǎng)而尖，或有牙，下唇向上卷；四肢三爪足；尾從一后肢穿過。作奔騰狀，張牙舞爪，氣勢(shì)恢宏。龍紋多伴有云紋，若飛行于云間。追溯唐玉龍的生動(dòng)美與氣勢(shì)美，當(dāng)源自戰(zhàn)國(guó)玉龍，但唐玉龍較之更為精彩；因?yàn)椋朴颀埵窃趥鹘y(tǒng)各式玉龍基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)，且造型特點(diǎn)極為突出。

４、造型優(yōu)美的云紋

唐代鳥銜花玉佩

唐玉的云紋基本屆于朵云紋。唐玉的云紋主體如朵朵云花，然它們可分為兩種：標(biāo)準(zhǔn)形與變體形。標(biāo)準(zhǔn)形云紋，造型是上端似三瓣花形，下部連接一條帶形‘花托’這種云朵又似棵棵靈芝草。標(biāo)準(zhǔn)形云紋造型的來(lái)源，可能是東周或漢代的對(duì)鉤形卷云紋。變體云紋在五代和宋代云紋中仍有繼承，在明清玉器上的流云形云紋，應(yīng)是這種云紋的承襲與發(fā)展。 

5、新興的花朵紋與花鳥紋

唐代 龍形玉佩

唐代玉器在裝飾紋飾上，開了一個(gè)先鋒，即花朵紋與花鳥紋的初現(xiàn)�；ǘ浼y的造型可分為兩類：其一為俯視形有平展豐滿；其二為側(cè)視形有立體感�；ǘ浼y的構(gòu)圖特點(diǎn)是，滿密勻布，不留空隙。花朵紋形式結(jié)構(gòu)是，多瓣花，有花蕊，周圍有葉紋，紋飾的細(xì)部結(jié)構(gòu)，用短陰線刻劃，線條細(xì)密有秩，層次分明。

俗話說(shuō)：“玉必有意，意必吉祥”飾物掛件上精雕的各種題材，寓意萬(wàn)事如意，即福運(yùn)連連、永享祿位，福壽無(wú)邊。然而現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，金融危機(jī)的頻繁爆發(fā)，使得黃金的走勢(shì)波動(dòng)很大，而玉器的價(jià)值比黃金更堅(jiān)挺，一些國(guó)家將玉作為結(jié)賬貨幣。玉器不僅作為國(guó)禮在國(guó)事交往中作為禮贊的使用，而且有鎮(zhèn)邪祛災(zāi)之意。