| 齊白石的畫作為什么在藝術(shù)品收藏行業(yè)一直高居不下？ |
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齊白石（1864年1月1日─1957年9月16日），祖籍安徽宿州碭山，生于湖南長(zhǎng)沙府湘潭（今湖南湘潭）。 原名純芝，字渭青，號(hào)蘭亭。后改名璜，字瀕生，號(hào)白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。 是近現(xiàn)代中國(guó)繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，后以賣畫為生，五十七歲后定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤(rùn)，色彩濃艷明快，造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，意境淳厚樸實(shí)。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。 齊白石 大桃 104x41cm 1951年 1956年，張仃先生去法國(guó)為巴黎國(guó)際博覽會(huì)設(shè)計(jì)中國(guó)館的時(shí)候，專程拜訪了畢加索，他給畢加索帶了一件重要的禮物就是榮寶齋水色套印的《齊白石畫集》。 李可染先生兒子李庚在80年代滯留巴黎時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一本畢加索情人寫的回憶錄，其中就說(shuō)到：“他（畢加索）在那段時(shí)間經(jīng)常給來(lái)訪的巴黎畫家說(shuō)起齊白石，說(shuō)我們搞了近半個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)，都沒有齊白石來(lái)得純粹，一個(gè)東方人站在了我們的前面！” 后來(lái)張大千在巴黎辦畫展邀請(qǐng)畢加索參加，畢加索給他看了他用毛筆臨摹的齊白石作品，又問(wèn)了一句：“你中國(guó)有齊白石這么好的畫家，為什么還要來(lái)巴黎？” 1959年，張仃先生回憶在意大利的一個(gè)中國(guó)畫展覽上：“看齊白石作品的外國(guó)人包括很多畫家被吸引了，并表示他們喜歡齊白石，盡管他們?cè)S多人對(duì)所畫的寓意和內(nèi)涵并不理解，甚至把秋荷當(dāng)作了雨衣。但他們感受到了齊白石筆墨線條當(dāng)中所蘊(yùn)含的精神——一種剛健質(zhì)樸、天真爛漫的形式美與自然美！ 齊白石 鴛鴦荷花 107x34cm 1939年 20世紀(jì)早期，來(lái)到中國(guó)的有兩位洋人極崇拜齊白石的藝術(shù)，一個(gè)是日本人須磨彌吉郎，一個(gè)是法國(guó)人克羅多。 1927年作為日本外交官的須磨彌吉郎向德國(guó)和美國(guó)的公使鄭重推薦齊白石的畫，并稱齊白石是“中國(guó)的塞尚”。 也在這一年，與齊白石同在北京國(guó)立藝術(shù)？茖W(xué)校教書的法籍教師克羅多則迷戀并稱贊齊白石是“最可欽佩的畫家”，稱他的作品精神“與近世藝術(shù)潮流殊為吻合”，稱他是典型的“中國(guó)藝術(shù)界之創(chuàng)造者”。 齊白石 蒲觴 67x34cm 1946年 我們姑且不論這些西方人的感慨和熱評(píng)，單從我們的感受來(lái)看，齊白石的線形是有生命結(jié)構(gòu)的，他用中國(guó)筆墨的工具保證了他對(duì)線條的最大敏感性——自由的形態(tài)，他又在金石書法上下了很大的功夫——漢字營(yíng)造的空間性。這都是在刻畫物象背后完成的大量工作——對(duì)抽象概況能力的訓(xùn)練，因?yàn)樗肋@是支撐他畫面的“鋼筋骨架”，他必須把線形和空間解決好！ 當(dāng)然，盡管沒有出國(guó)去了解西方現(xiàn)代藝術(shù)是什么觀念，印章也同樣給他幫了大忙，印章中“計(jì)白當(dāng)黑”的線性平面分割和流動(dòng)氣韻及大開大合的簡(jiǎn)潔性地章法營(yíng)造，使他的繪畫傲立于20世紀(jì)整個(gè)世界現(xiàn)代藝術(shù)之中而毫不遜色，當(dāng)然，他也利用了一下他曾經(jīng)做過(guò)雕花木匠的一些能力到印章里面：一刀刀的刻，從不磨蹭，稚拙而又大氣的完成畫面。他說(shuō)：“世間事貴痛快，何況風(fēng)雅事？”，這就是古法的精神“畫畫如作字法宜筆筆分明”（黃賓虹）。 他還有意識(shí)地關(guān)注畫面的邊角營(yíng)造，弱化三維深度的空間，加強(qiáng)平面張力的視覺沖擊力和一種不循規(guī)蹈矩的“縱橫氣”，中國(guó)漢字本身的形象性與抽象性在他印章中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈現(xiàn)代意識(shí)，足以震驚到了許多現(xiàn)代藝術(shù)家，所以畢加索喜歡也是正常的。 齊白石 雙牛柳樹 127x32cm 1947年 從開啟新的藝術(shù)之門來(lái)講，齊白石超越了吳昌碩。在21世紀(jì)的今天，齊白石作為世界級(jí)的巨匠已經(jīng)毫無(wú)疑問(wèn)，并且，我們學(xué)術(shù)界的普遍看法是：20世紀(jì)的西方有畢加索和馬蒂斯，中國(guó)有齊白石和黃賓虹，兩邊誰(shuí)也不遜色！ 1943年法國(guó)留學(xué)歸來(lái)的大翻譯家傅雷也是曾著作過(guò)《世界美術(shù)二十講》的美術(shù)史論家，他就曾說(shuō)過(guò)，以他多年的看畫水平來(lái)看，20世紀(jì)的中國(guó)畫家，能夠稱得上大師級(jí)的人物，也只有“齊黃”二人。 當(dāng)代的美術(shù)史論家陳傳席先生又補(bǔ)充解釋：黃賓虹代表了士人文化的高峰，齊白石代表了平民文化的高峰。 李可染先生則說(shuō)，如果哪位中國(guó)畫家能把黃賓虹的筆墨和齊白石的平面布局能力結(jié)合起來(lái)，必定是大師。當(dāng)然，他也是向這個(gè)方向努力的。 齊白石 雙牛柳樹 127x32cm 1947年 中國(guó)文人畫自宋元興盛以來(lái)，筆墨自身的審美品格在晚清金石碑學(xué)以后得到了進(jìn)一步的發(fā)揮，尤其在海派花鳥畫領(lǐng)域，民間美術(shù)和金石筆法對(duì)文人畫的介入使中國(guó)畫呈現(xiàn)了一種嶄新的面貌。 齊白石 八哥 69x37cm 1952年 齊白石的繪畫早期是在晚清“求真”、“務(wù)實(shí)”的科學(xué)氛圍的影響下進(jìn)入繪畫領(lǐng)域的。民國(guó)時(shí)期則受到美術(shù)史論家陳師曾的賞識(shí)，認(rèn)為他的繪畫在學(xué)習(xí)了海派吳昌碩風(fēng)格后，大俗大雅、大拙大巧、寫實(shí)抽象，符合了“新文化運(yùn)動(dòng)下”中國(guó)畫發(fā)展的現(xiàn)代特征。像梅蘭芳、胡適、老舍等一大批文化人都喜歡他的藝術(shù)。新中國(guó)以后，毛澤東主席更喜歡他的畫，認(rèn)為他的作品代表了“人民的藝術(shù)”，有一種抗?fàn)幍木。所以后?lái)他的作品又成為了新時(shí)代“大眾的流行藝術(shù)”。 齊白石曾下苦工吸收了書畫百家之長(zhǎng)最終熔鑄成功了自己的風(fēng)格，他的畫里有徐渭的恣肆、八大的簡(jiǎn)練、石濤的縱橫、金農(nóng)的古拙、趙之謙的冷艷、吳昌碩的雄渾，晚清的成果盡被他吸收融匯，并形成了“生活化”和“天真爛漫”的兒童風(fēng)格，齊白石堅(jiān)持用天真無(wú)邪的眼光看待世界，像孩子一樣愛憎分明，即使表現(xiàn)憤怒，他的落款也是“人罵我我亦罵人”這樣可愛的話! 齊白石還畫過(guò)蒼蠅、蚊子、老鼠，這些在別人看來(lái)是極其討厭的東西，而齊白石卻以一種兒童的心理來(lái)描繪它們，喜歡原始藝術(shù)的畢加索所以也會(huì)喜歡齊白石兒童風(fēng)格中的粗線條和重色塊。 齊白石 松鼠 133x60cm 今天，我們依然喜歡他的繪畫，這不僅是因?yàn)樗漠嬐ㄋ滓锥，其生活態(tài)度感動(dòng)人，還因?yàn)樗麕е浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛，鼓勵(lì)我們不斷地從平凡生活中尋找一種樸素而又偉大的東西——真誠(chéng)，這依然是現(xiàn)代的。他反對(duì)矯揉造作的藝術(shù)，他認(rèn)為美必須是“真誠(chéng)”的、“自然”的，他把自己細(xì)微的生活體驗(yàn)和感悟都轉(zhuǎn)化到藝術(shù)的創(chuàng)作中去了，也不畫他不了解或沒見過(guò)的東西，他說(shuō)：“胸中山水奇天下，刪去臨摹手一雙”；“形似未真，何能傳神？”（《齊白石自述》）藝術(shù)必須以生活為基礎(chǔ)，不重生活寫真，觀察入微，僅靠模仿，如何感動(dòng)自己、感動(dòng)別人？從他身上，我們懂得了一個(gè)道理：畫家先要完成表現(xiàn)生活化的“能品”，才能到達(dá)藝術(shù)的“妙品”、“神品”乃至“逸品”。 齊白石 蝦 67x33cm 山東花鳥畫近代以來(lái)的傳統(tǒng)來(lái)源，在解放前主要受海派的影響，解放后又受到京津畫派及浙江風(fēng)格的影響，所以是一種綜合外來(lái)的風(fēng)格。齊白石作為連接海派和京津風(fēng)格的核心人物對(duì)山東中國(guó)畫的影響是非常重大的，在未來(lái)，影響還將繼續(xù)下去。山東美術(shù)館這次引入的“大師窖藏——齊白石精品展”，就是讓大家近距離的感受齊白石的時(shí)代語(yǔ)言風(fēng)貌和筆墨特征，領(lǐng)略大師的魅力和風(fēng)采，啟發(fā)大家獨(dú)立發(fā)現(xiàn)自己身邊美好的事物，深刻地去體驗(yàn)它，體驗(yàn)齊白石的“藝術(shù)”為何如此長(zhǎng)久地“大眾流行”。 |
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